JP-044

Why Do Japanese People Value Humility over Self-Promotion?

일본인은 왜 자기 홍보보다 겸손을 더 중요하게 여기는가?

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Opening Question

In Japan, people often respond to praise by saying, “I still have a long way to go,” or “I owe it all to those around me.” Even after achieving something significant, they may first acknowledge the help of their colleagues and the support of their environment rather than emphasize their own abilities. By contrast, someone who speaks too openly about personal skills and accomplishments may be seen not as confident, but as boastful or overly eager to stand out.

This does not mean that Japanese people underestimate their abilities or lack the desire to succeed. Humility is less a denial of personal worth than a social way of presenting oneself without disrupting relationships with others. Why, then, has stepping back traditionally been valued more highly in Japan than putting oneself forward?


A Short Answer

The primary reason humility is highly valued in Japan is that maintaining group harmony and smooth interpersonal relationships has traditionally been considered more important than drawing attention to individual excellence. Excessively emphasizing one’s own accomplishments may appear to overlook the contributions of others or to place oneself above them.

Japanese humility, therefore, should not be understood simply as passivity. Language that elevates others while lowering oneself, the practice of sharing credit with the group, and the preference for demonstrating competence through results rather than self-promotion are all relationship-conscious forms of self-expression.

At the same time, globalization and changes in the employment environment have created more situations in which people must clearly communicate their strengths. As a result, Japanese society is also seeking a new balance between traditional humility and appropriate self-promotion.


Understanding the Background

Japan’s culture of humility cannot be explained by any single intellectual or religious tradition. Confucian principles of hierarchy and proper conduct, Buddhist ideas of restraint and non-attachment to the self, and ways of life shaped by long-term cooperation within communities have all played a part. In modern times, schools and corporations further reinforced the importance of observing group rules and avoiding behavior that might inconvenience others.

The Japanese system of honorific language also reflects this awareness of relationships. Through respectful language that elevates the other person and humble language that lowers the speaker’s own actions, people adjust their language according to social position and interpersonal distance.

Responding to praise with “No, not at all,” or “It was thanks to everyone,” belongs to the same cultural context. Such replies are not necessarily intended to deny the truth of the compliment. Rather, they are conventional ways of receiving praise politely and respectfully.


A Closer Look

Cultural psychologists have observed that Japanese people tend to understand themselves not only as independent individuals, but also as persons situated within relationships involving family, school, and the workplace. Within this interdependent view of the self, “How well do I maintain harmony with those around me?” can become a more important standard of self-evaluation than “How exceptional am I?” Refraining from putting oneself forward may therefore signal trustworthiness and a willingness to cooperate.

Public humility, however, should not automatically be equated with a person’s private self-assessment. Research suggests that Japanese people may describe themselves more modestly when others are watching while evaluating their own strengths more positively in private. Humility can thus be a form of self-presentation shaped by the situation and the audience rather than evidence of low self-confidence.

Today, job interviews, performance evaluations, entrepreneurship, international business, and social media increasingly require people to explain their strengths and accomplishments. Younger generations have also become more willing to express themselves openly. Even so, self-promotion is often better received when achievements are presented through objective facts and accompanied by an acknowledgment of the team’s contribution.


What It Means for Understanding Japanese Society

The importance attached to humility reveals that Japanese society often places greater trust in conduct demonstrated through relationships and recognized by others than in an individual’s own claims. A person is more likely to earn respect by fulfilling responsibilities consistently and allowing others to recognize the results than by simply declaring personal competence.

This cultural tendency can encourage cooperation and consideration for others, but it also has drawbacks. It may discourage people from clearly expressing their opinions and achievements or make it difficult to discuss failures and problems openly. In international settings, Japanese modesty may also be misunderstood as a lack of ability, confidence, or initiative.

Japanese humility should therefore be viewed neither as an unquestionable virtue nor as an outdated custom. It remains an important social skill for preserving harmonious relationships, but it is also a cultural norm being adjusted to meet the demands of a modern society in which individuals must communicate their abilities and opinions clearly.


Dr. Ryu’s Insight

During my years in Japan, I came to understand that Japanese humility was not merely a habitual way of speaking modestly. Even when discussing their own accomplishments, people often mentioned the support of their academic supervisors, colleagues, or organizations before speaking about their personal contribution. At first, this could appear to reflect a lack of confidence. Once I knew people more closely, however, I found that even those who clearly understood their abilities and ambitions often used restrained language in public.

Korea also has a strong tradition of regarding humility as a virtue. In my experience, however, Korean society has been relatively more accepting of people who speak openly about their passion and achievements. In Japan, people seemed to consider more carefully not only what they were saying, but also how strongly they should say it and within what kind of relationship. I understand this distinction not as a difference in the degree of self-confidence, but as a difference in how confidence is expressed.

Excessive humility can prevent capable individuals from receiving opportunities to demonstrate their abilities. It can also make it harder for organizations to recognize individual achievement and creative ideas. Excessive self-promotion, on the other hand, can turn a collective accomplishment into one person’s achievement and weaken trust. The important task is not to choose one and reject the other.

My answer to the question “Why do Japanese people value humility over self-promotion?” is therefore this: it is not because they deny their own worth, but because they tend to view individual achievement as something attained within relationships with others. What is needed in the future is not a form of humility that conceals ability, but a balanced humility that acknowledges the contributions of others while accurately communicating one’s own role and accomplishments.


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References

  • Markus, Hazel R., and Shinobu Kitayama. “Culture and the Self: Implications for Cognition, Emotion, and Motivation.” Psychological Review. 1991.
  • Heine, Steven J., et al. “Is There a Universal Need for Positive Self-Regard?” Psychological Review. 1999.
  • Suzuki, Naoto, and Toshio Yamagishi. “An Experimental Study of Self-Effacement and Self-Enhancement among the Japanese.” The Japanese Journal of Social Psychology. 2004.
  • Matsumoto, Yoshihisa. “Strategic Goals of Self-Presentation in Job-Seeking Activities.” The Japanese Journal of Experimental Social Psychology. 2002.
  • Heine, Steven J., and Takeshi Hamamura. “In Search of East Asian Self-Enhancement.” Personality and Social Psychology Review. 2007.

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일본인은 왜 자기 홍보보다 겸손을 더 중요하게 여기는가?

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질문을 던지며

일본에서는 칭찬을 받았을 때 “아직 멀었다”거나 “주변 사람들 덕분이다”라고 답하는 모습을 자주 볼 수 있다. 큰 성과를 거두고도 자신의 능력보다 동료의 도움과 좋은 환경을 먼저 언급한다. 반대로 자신의 실력과 업적을 적극적으로 내세우면 자신감 있는 사람이라기보다 지나치게 튀거나 자랑하는 사람으로 받아들여질 수 있다.

그렇다고 일본인이 자신의 능력을 낮게 평가하거나 성공을 원하지 않는 것은 아니다. 겸손은 자신의 가치를 부정하는 태도라기보다 다른 사람과의 관계를 해치지 않으면서 자신을 표현하는 사회적 방식에 가깝다. 일본에서는 왜 자신을 드러내는 것보다 한발 물러서는 태도가 더 좋은 평가를 받아 왔는가?


핵심부터 말하자면

일본에서 겸손이 중요하게 여겨지는 가장 큰 이유는 개인의 우수성을 드러내는 것보다 집단의 조화와 원만한 관계를 유지하는 일이 중요하다고 생각하기 때문이다. 자신의 성과를 지나치게 강조하면 함께 일한 사람의 기여를 가리거나 자신을 다른 사람보다 위에 놓는 행동으로 보일 수 있다.

따라서 일본의 겸손은 단순히 소극적인 성격을 뜻하지 않는다. 상대를 높이고 자신을 낮추는 언어, 공을 구성원에게 돌리는 태도, 앞에 나서기보다 결과로 능력을 증명하려는 행동이 모두 관계를 관리하는 자기표현 방식이다. 다만 국제화와 고용환경의 변화로 자신의 능력을 명확하게 설명해야 하는 상황이 늘면서, 전통적인 겸손과 적절한 자기 홍보 사이에서 새로운 균형을 찾는 움직임도 나타나고 있다.


질문의 배경 이해하기

일본의 겸손 문화는 어느 한 사상만으로 설명하기 어렵다. 유교가 강조한 위계와 예절, 불교의 절제와 무아의 관념, 오랫동안 공동체 안에서 협력하며 살아온 생활방식이 함께 영향을 주었다. 근대 이후에는 학교와 기업에서 집단의 규칙을 지키고 다른 사람에게 폐를 끼치지 않는 태도가 중요하게 교육되었다.

일본어의 경어체계도 이러한 관계의식을 보여 준다. 상대의 행동은 높이고 자신의 행동은 낮추는 존경어와 겸양어를 사용함으로써 두 사람 사이의 관계와 거리를 언어로 조정한다. 칭찬을 곧바로 받아들이지 않고 “아닙니다” 또는 “여러분 덕분입니다”라고 대답하는 것도 같은 맥락이다. 이는 사실을 부정한다기보다 상대의 칭찬에 예의를 갖추어 응답하는 관습에 가깝다.


조금 더 깊이 들여다보면

문화심리학에서는 일본인이 자신을 독립된 개인으로만 보기보다 가족·학교·직장과 같은 관계 속의 존재로 이해하는 경향에 주목한다. 이러한 상호의존적 자아관에서는 “내가 얼마나 뛰어난가”보다 “주변 사람들과 어떻게 조화를 이루는가”가 자기평가의 중요한 기준이 된다. 자신을 앞세우지 않는 태도는 신뢰와 협동 의지를 보여 주는 신호가 될 수 있다.

그러나 공개적인 겸손을 실제 자기평가와 동일하게 보아서는 안 된다. 연구에 따르면 일본인은 다른 사람이 지켜보는 상황에서는 자신을 낮추어 표현하면서도, 사적인 상황에서는 자신의 장점을 더 긍정적으로 평가하기도 한다. 겸손은 자신감의 결여가 아니라 상황과 상대를 고려한 표현 전략일 수 있는 것이다.

오늘날에는 취업 면접, 성과평가, 창업, 해외사업과 소셜미디어처럼 자신의 강점을 설명해야 하는 기회가 늘었다. 젊은 세대도 자기표현에 적극적이다. 하지만 성과를 내세울 때에도 팀의 기여를 인정하고 객관적인 사실로 설명하는 방식이 선호되는 경우가 많다.


일본 사회를 이해하는 데 어떤 의미가 있는가

겸손을 중시하는 태도는 일본 사회가 개인의 말보다 관계 속에서 드러나는 행동과 주변의 평가를 중요하게 여긴다는 사실을 보여 준다. 스스로 능력이 있다고 주장하는 것보다 맡은 일을 충실히 수행하고, 그 결과를 다른 사람이 인정하도록 하는 방식이 더 신뢰받기 쉽다.

이 문화는 협력과 배려를 촉진하지만 부작용도 있다. 자신의 의견과 성과를 분명히 말하지 못하게 하거나, 실패와 문제를 공개적으로 논의하기 어렵게 만들 수 있다. 특히 국제적인 환경에서는 겸손이 능력 부족이나 의사 부족으로 오해받을 가능성도 있다.

따라서 일본의 겸손은 무조건 좋은 덕목이거나 시대에 뒤떨어진 관습으로 판단할 일이 아니다. 그것은 관계의 조화를 지키는 중요한 사회적 기술인 동시에, 개인의 능력과 의견을 명확히 전달해야 하는 현대사회에서 조정되고 있는 문화적 규범이다.


Dr. Ryu’s Insight

내가 일본에서 생활하며 느낀 것은 일본인의 겸손이 단순히 자신을 낮추는 말버릇이 아니라는 점이었다. 자신의 성과를 말할 때에도 지도교수나 동료, 소속 집단의 도움을 먼저 언급하는 경우가 많았다. 처음에는 실제 자신감이 부족해서 그렇게 말하는 것처럼 보일 수 있지만, 가까이 지내다 보면 자신의 능력과 목표를 분명히 알고 있는 사람도 공개적인 자리에서는 절제된 표현을 사용한다는 사실을 알게 된다.

한국에도 겸손을 미덕으로 보는 전통이 있다. 그러나 내가 경험한 한국 사회에서는 상대적으로 자신의 열정과 성과를 적극적으로 알리는 일이 더 자연스럽게 받아들여졌다. 일본에서는 같은 내용도 얼마나 강하게 말하느냐보다 누구와 어떤 관계에서 말하느냐를 더 세심하게 고려하는 경향이 있었다. 나는 이러한 차이를 자신감의 크기보다 자신감을 표현하는 방식의 차이로 이해한다.

그러나 겸손이 지나치면 능력 있는 사람이 자신을 드러낼 기회를 잃고, 조직도 개인의 성과와 창의적인 의견을 제대로 발견하지 못할 수 있다. 반대로 자기 홍보가 지나치면 공동의 성과가 개인의 업적으로 바뀌고 신뢰가 약해질 수 있다. 중요한 것은 둘 중 하나만을 선택하는 일이 아니다.

결국 일본인이 자기 홍보보다 겸손을 중요하게 여겨 온 이유는 자신의 가치를 부정해서가 아니라, 개인의 성취도 다른 사람과의 관계 안에서 이루어진다고 보기 때문이다. 앞으로 필요한 태도는 자신의 능력을 숨기는 겸손이 아니라, 다른 사람의 기여를 인정하면서도 자신의 역할과 성과를 정확하게 설명하는 균형 잡힌 겸손이라고 생각한다.


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참고문헌

  • Markus, Hazel R., and Shinobu Kitayama. “Culture and the Self: Implications for Cognition, Emotion, and Motivation.” Psychological Review. 1991.
  • Heine, Steven J., et al. “Is There a Universal Need for Positive Self-Regard?” Psychological Review. 1999.
  • Suzuki, Naoto, and Toshio Yamagishi. “An Experimental Study of Self-Effacement and Self-Enhancement among the Japanese.” The Japanese Journal of Social Psychology. 2004.
  • Matsumoto, Yoshihisa. “Strategic Goals of Self-Presentation in Job-Seeking Activities.” The Japanese Journal of Experimental Social Psychology. 2002.
  • Heine, Steven J., and Takeshi Hamamura. “In Search of East Asian Self-Enhancement.” Personality and Social Psychology Review. 2007.

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